et librement agissante. La construction du poème, triple en un, suit ainsi l’expansion du soi dantesque, finalement vainqueur du moi lourdement chargé qu’il avait apporté à sa naissance. Je ne connais pas d’autre témoignage des vicissitudes du drame intérieur aussi exemplaire que celui-là, que cette fulgurante auto-psychographie.
La haute littérature, en général, peut être considérée comme une immense confession, tantôt directe, tantôt détournée et allusionniste, des avatars de la conscience humaine parmi les réactions de ses deux pôles, le soi et le moi ; le premier, autochtone, intransmissible, impérissable ; le second, hérité, transmissible et mortel. La haute littérature a ainsi au moins trois fonctions, dont la première est de libérer de leurs hérédismes les grands écrivains qui recourent à ce procédé d’élimination ; dont la seconde est de transmettre à l’avenir le jugement plus ou moins masqué qu’ils ont ainsi porté sur eux-mêmes. Je n’insiste pas actuellement sur la troisième fonction, issue des précédentes, qui consiste à exprimer et maintenir la race et la nationalité par le langage. Nulle part ces trois fonctions ne sont plus
