contre les éléments héréditaires. Ce critérium est sûr. Il ouvre à la critique une voie qui ne pourra plus être négligée. Car l’amour véritable tend vers la durée, la sagesse et l’équilibre ; et c’est la corruption congénitale de l’amour — contrairement à l’opinion courante — sous le ferment génésique, qui conduit aux aberrations de ce sentiment.
Quand l’amour entre deux êtres dérive seulement d’une attraction de leurs hérédismes, l’intervention du soi de l’un ou de l’autre le fait cesser. Il s’ensuit une impression profonde de délivrance. C’est pourquoi l’amour de cette catégorie doit être considéré comme un sommeil de la volonté, sommeil susceptible de réveil. Les amoureux sensuels sont des somnambules, dont ils ont l’allure et les yeux vagues, des automates hallucinés, chez qui la conscience de la liberté intérieure peut être entièrement recouverte. Cette hantise ne s’attache pas d’ailleurs uniquement aux personnes. Le fanatisme n’est autre chose que l’amour sensuel — c’est-à-dire esclavage — d’une idée, d’une doctrine et d’un principe.
L’historien Michelet est, dans son genre, un fanatique d’autant plus typique qu’il se
