sait que telle préoccupation est elle-même un système d’hérédismes, et il la repousse ou la désagrège, afin qu’elle n’agisse plus sur lui, afin de se soustraire à son influence.
Dans l’acte de mémoire, le soi est senti comme complètement distinct de la partie du moi à laquelle il s’applique et sur laquelle il projette sa lumière. De même est sensible, en y appliquant l’attention introspective, le fait que la partie du moi rappelée est un segment d’une hérédosphère, qui tourne devant la conscience. C’est ainsi que nous n’arrivons à nous souvenir d’une certaine parole, ou d’une certaine lecture, qu’en évoquant les circonstances de temps et de lieu jointes à cette parole ou à cette lecture. Mais cette parole et cette lecture elle-même constituaient des hérédoprésences, au sein d’un système de gravitation psychostellaire, que nous évoquons du même coup. Il en résulte que l’acte de mémoire fait partie des réussites du soi et que l’acuité et la qualité de la mémoire mesurent l’acuité et la qualité du soi, dans son ensemble, ou dans l’une de ses trois composantes. La perte de mémoire ou amnésie peut tenir au contraire, soit à l’affaiblissement du soi, soit
