25 doute que, si nous viuions auec les droits que la nature nous a donné & auec les enfeignemens qu’elle nous apprend, nous ferions naturellement obeïffans aus parens, fubiets à la raifon, & ferfs de perfonne. De Pobeïffance que chacun, fans autre aduertiffement 30 que de fon naturel, porte à fes pere & mere, tous les hommes Pen font tefmoins, chacun pour foy; de la raifon, fi elle nait auec nous, ou non, qui eft vne queftion debattue à fons par les academiques & touchee par toute l’efcole des philofophes. Pour 35 cefte heure ie ne penferai point faillir en difant cela, qu’i1 y a en noitre ame quelque naturelle femence de raifon,‘ laquelle, entretenue par bon confeil & couftume, florit en vertu, &, au contraire, fouuent ne ouuant durer contre les vices furuenus eftoufïee P a s 40 ftauorte. Mais certes, Bil y a rien de clair ni d’appa~ rent en la nature & où il ne foit pas permis de faire l’aueugle, c’eft cela que la nature, la miniitre de Dieu, la gouuernante des hommes, nous a tous faits de mefme forme &, comme il femble, à mefme moule, 45 afin de nous entreconnoiftre tous pour compaignons ou pluftolt pour freres; & fi, faifant les partages des refens u’elle nous faifoit elle a fait quelque auantage de fon bien, foit au corps ou en l’efprit, aus
VARIANTES
18. « cela seul monstre assez ».
24. « hors de notre doute».
25. « auec les droits que Nature nous a donnes & les enseignemens qu’elle nous apprend ».
31. « tous les hommes en sont tesmoins, chacun en soy & pour soy ».
33. « debattue au fond ».
35. « en croyant cela ».
37. « qui, entretenue par bon conseil ».
40. « & d‘apparent en la nature & en quoy ».
42. « que Nature, le ministre de Dieu & la gouuernante des hommes ».
47. « qu‘elle nous donnoit ».
