vent la religion de Mahomet. Sa juridiction, qui s’étend dans une circonférence de plus de cent vingt lieues, comprend plus de quarante petites villes et trois mille six cents villages. Le terroir est bon et fertile. Il produit quantité d’indigo, de coton, de salpêtre et d’autres richesses dont les habitans font un commerce avantageux.
On compte dans l’Indoustan quatre-vingt-quatre princes indiens qui conservent encore une espèce de souveraineté dans leur ancien pays, en payant un tribut au grand-mogol, et le servent dans sa milice. Ils sont distingués par le nom de radjas ; et la plupart demeurent fidèles à l’idolâtrie, parce qu’ils sont persuadés que le lien d’une religion commune sert beaucoup à les soutenir dans la propriété de leurs petits états, qu’ils transmettent ainsi à leur postérité : mais c’est presque le seul avantage qu’ils aient sur les omhras mahométans, avec lesquels ils partagent d’ailleurs à la cour toutes les humiliations de la dépendance. Cependant on en distingue quelques-uns qui conservent encore une ombre de grandeur, dans la présence même du mogol. Le premier, qu’on a nommé dans diverses relations, prétend tirer son origine de l’ancien Porus, et se fait nommer le fils de celui qui se sauva du déluge, comme si c’était un titre de noblesse qui le distinguât des autres hommes. Ses états se nomment Zédussié ; sa capitale est Usepour. Tous les princes de cette race prennent, de
