1
eureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des impies,
qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs,
et qui ne s’assied pas dans la compagnie des moqueurs,[1]
2 mais qui a son plaisir dans la loi de Yahweh,
et qui la médite jour et nuit ![2]
3 Il est comme un arbre planté près d’un cours d’eau,
qui donne son fruit en son temps,
et dont le feuillage ne se flétrit pas :
tout ce qu’il fait réussit.[3]
4 Il n’en est pas ainsi des impies :
ils sont comme la paille que chasse le vent.
5 Aussi les impies ne resteront-ils pas debout au jour du jugement,
ni les pécheurs dans l’assemblée des justes.[4]
6 Car Yahweh connaît la voie du juste,
mais la voie des pécheurs mène à la ruine.
1 Pourquoi les nations s’agitent-elles en tumulte
et les peuples méditent-ils de vains projets ?[5]
2 Les rois de la terre se soulèvent,
et les princes tiennent conseil ensemble,
contre Yahweh et contre son Oint.[6]
3 “Brisons leurs liens, disent-ils,
et jetons loin de nous leurs chaînes !”
4 Celui qui est assis dans les cieux sourit,
le Seigneur se moque d’eux.
5 Alors il leur parlera dans sa colère,
et dans sa fureur il les épouvantera :
6 “Et moi, j’ai établi mon roi,
sur Sion, ma montagne sainte. "[7]
- ↑ Dans l’assemblée (m. à m. sur le siège) des moqueurs : Vulgate… dans la chaire de corruption, des hommes corrompus.
- ↑ Comp. Jos. I, 8.
- ↑ Comp. Jér. xvii, 8.
- ↑ Au jour du jugement : Il s’agit des jugements, c.-à-d. des châtiments dont la justice de Dieu frappe quelquefois les impies dans la vie présente. D’ailleurs la pensée du psalmiste pouvait s’étendre jusqu’au jugement suprême.
- ↑ Comp. Act. iv, 27.
- ↑ Son Oint : en général, celui qui a reçu l’onction royale ; ici, l’Oint de Yahweh par excellence, le Roi Messie.
- ↑ J’ai établi ; d’autres : j’ai oint. LXX et Vulg. : Et moi, j’ai été établi par lui roi sur Sion, sa montagne sainte.
