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13. Celui qui rend le mal pour le bien
ne verra jamais le malheur quitter sa maison.

14. C’est ouvrir une digue que de commencer une querelle ;
avant que la dispute s’allume, retire-toi.[1]

15. Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste
sont tous deux en abomination à Yahweh.

16. À quoi sert l’argent dans la main de l’insensé ?
À acheter la sagesse ? Il n’a pas le sens pour le faire.[2]

17. L’ami aime en tout temps ;
dans le malheur il devient un frère.[3]

18. L’homme sans intelligence prend des engagements[4],
il se fait caution pour son prochain.

19. Celui qui aime les querelles aime le péché ;
celui qui élève[5] sa parole aime sa ruine.

20. Qui a un cœur faux ne trouve pas le bonheur,
et qui a une langue perverse tombe dans le malheur.

21. Celui qui donne naissance à un insensé en aura du chagrin ;
le père d’un fou ne sera pas joyeux.[6]

22. Un cœur joyeux est un excellent remède ;
un esprit abattu dessèche les os.

23. Le méchant reçoit des présents cachés dans le pli du manteau,
pour pervertir les sentiers de la justice.

24. L’homme intelligent a devant lui la sagesse,
mais les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.[7]

25. Un fils insensé fait le chagrin de son père,
et l’amertume de sa mère.

26. Il n’est pas bon de frapper le juste d’amende,
ni de condamner les nobles à cause de leur droiture.

27. Celui qui contient ses paroles possède la science,
et celui qui est calme d’esprit est un homme d’intelligence.[8]

28. L’insensé lui-même, quand il se tait, passe pour un sage,
pour intelligent, quand il ferme ses lèvres.



Celui qui se tient à l’écart ne cherche qu’à contenter sa passion,
il s’irrite contre tout sage conseil.[9]

2. Ce n’est pas l’intelligence qui plaît à l’insensé,
c’est la manifestation de ses pensées.[10]

3. Quand vient le méchant, vient aussi le mépris,
et avec la honte vient l’opprobre.[11]

4. Les paroles de la bouche de l’homme sont des eaux profondes ;
la source de la sagesse est un torrent qui déborde.

  1. ↑ 14. LXX. Le commencement de la discussion (?) est de donner du pouvoir aux paroles ; mais les disputes et les querelles précèdent la disette.
  2. ↑ 16. LXX et Vulg. ajoutent : Celui qui élève bien haut sa maison cherche la ruine, et celui qui néglige d’apprendre tombera dans le malheur.
  3. ↑ 17. Dans le malheur il devient un frère. D’autres, et un frère est né pour le temps du malheur.
  4. ↑ 18. Prends des engagements, litt. frappe (dans) la main.
  5. ↑ 19. Celui qui élève… manque dans LXX.
  6. ↑ 21. LXX ajoutent : mais un fils sage réjouit sa mère.
  7. ↑ 24. Vulg. (1er membre), sur le visage de l’homme prudent brille la sagesse.
  8. ↑ 27. Vulg. (2e membre), et c’est un précieux esprit que l’homme instruit.
  9. ↑ XVIII, 1. LXX et Vulg. (1er membre), celui qui veut se séparer de son ami épie les occasions. Cette traduction pourrait être une bonne interprétation du texte massorétique.
  10. ↑ 2. Vulg. L’insensé n’accueille pas les paroles prudentes, à moins que vous ne lui teniez un langage conforme à ce qu’il a dans son cœur.
  11. ↑ 3. LXX et Vulg. L’impie, lorsqu’il est descendu au fond de l’abîme du péché, se moque ; mais la honte et l’opprobre le suivent.
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