suis-je dit le travail que j’ai fait sous le soleil est mauvais, et que tout est vanité[1] et présomption d’esprit.
18. Et j’ai pris en haine toute la peine que je m’étais donnée, sous le soleil, parce que j’en laisserai le fruit à un homme qui viendra après moi.
19. Et qui sait s’il sera insensé ou sage, et s’il aura pouvoir sur les travaux où j’ai eu fatigue et sagesse sous le soleil ? Et cela encore est vanité.
20. Et j’ai fait un retour sur moi-même, pour considérer en mon cœur toute la peine des travaux que j’ai faits sous le soleil.
21. Car il est un homme, et à ses labeurs il a mis toute sa sagesse, sa science et son courage ; et cet homme en laissera le fruit à qui n’en a pas eu la fatigue ; et cela encore est vanité et grande affliction.
22. Car c’est là ce qui arrive à l’homme en tous ses travaux et en tous les choix de son cœur, pour lesquels il s’est fatigué sous le soleil[2].
23. Tous ses jours sont des jours de douleurs et d’angoisses de l’âme, et, même pendant la nuit, son cœur ne repose pas ; et cela encore est vanité.
24. L’homme n’a rien de bon que le manger et le boire, et tout ce qui est le fruit de son labeur[3] ; mais j’ai vu, moi, que cela vient de la main de Dieu[4].
25. Car qui mange et qui boit sans qu’il l’ait permis ?
26. Il a donné à l’homme bon à ses yeux[5] la sa-
- ↑ La vie est donc détestable ; le travail en lui-même est mauvais, et tout est vanité. (Voy. Rom., VII, 24.)
- ↑ Tel est le fruit de la sagesse de la chair.
- ↑ Ainsi parle la secte d’Épicure, et une telle doctrine est encore vanité.
- ↑ L’homme finalement ne possède rien de bon pour lui-même ; s’il trouve quelque joie dans la satisfaction de ses premiers besoins, s’il entrevoit le bien dans son labeur, cela vient de Dieu.
- ↑ Mais qui sent le bien-être ? À qui Dieu donne-t-il la sagesse, la doctrine et la joie ? À l’homme bon à ses yeux ; les autres hommes n’ont en partage que les soucis, les embarras de la vie, les vanités.
