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Page:La Sainte Bible de l’Ancien Testament d’après les Septante et du Nouveau Testament d’après le texte grec par P. Giguet - tomes 1 à 4, 1872.djvu/1915

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l’impertinent et l’insensé parlent à tort et à travers.

8. Celui qui prodigue les discours se rendra odieux, et celui qui s’arroge le droit de parler se fait détester.

9. Il est pour l’homme telle heureuse issue dans les maux ; mais aussi tel avantage tourne à l’humiliation.

10. Tel don sera pour toi sans profit ; tel autre te vaudra une récompense double. L’abaissement peut provenir de la gloire[1], et par l’humilité on peut en venir à relever la tête.

12. Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les payera sept fois leur valeur.

13. Le sage se fera aimer par ses discours ; les grâces des insensés s’écouleront comme l’eau.

14. Le don d’un insensé ne te sera pas utile ; car cet homme a non un œil, mais une quantité d’yeux[2].

15. Il donnera peu, et il le reprochera beaucoup, il aura la bouche ouverte comme un héraut.

16. Il prête aujourd’hui, et il demandera demain ; un tel homme est haïssable.

17. Le fou dira : Je n’ai point d’ami ; on n’a point de reconnaissance du bien que je fais ;

18. Ceux qui mangent mon pain sont de vils flatteurs. Et que de fois, tous tant qu’ils sont, ils se moqueront de lui !


19. (Vulg. 20.) Mieux vaut glisser à cause de la terre[3] qu’à cause de la langue, comme tombent les méchants.

20. (21.)Un récit sans à-propos est comme un homme sans grâce ; il sort habituellement de la bouche des gens grossiers.

  1. Tel Joseph, du comble des malheurs parvenu au comble de la gloire.
  2. À ses yeux, ce don est très-multiplié, et il attend en retour des présents infinis.
  3. Parce que le sol est glissant.