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et une constitution (1). Dès ses premiers discours, l’abbé Lacordaire entra donc dans l’étude de ce fait vivant et irrécusable qu’on appelle l’Église. Il montra qu’elle est divine dans sa doctrine, divine dans sa constitution, divine enfin dans les effets qu’elle produit sur l’âme et sur la société. Après avoir étudié l’œuvre, il en vint naturellement à parler de Jésus-Christ, son auteur et, l’étudiant dans sa préexistence, dans sa vie et dans sa survivance, il prouva avec une force, un amour et une splendeur incomparables que ce Jésus fils de Marie est vraiment Fils de Dieu, Dieu lui-même. Conduisant alors ses auditeurs dans l’intérieur de ce temple, qu’ils n’auraient jamais cru si magnifique, il considéra de plus près le fond de la doctrine catholique Dieu et sa vie intime dans la sainte Trinité, la création, le commerce de l’homme avec Dieu, le gouvernement divin, ses lois, sa sanction dans l’éternité des peines et des récompenses, et son couronnement dans l’incorporation réciproque de Dieu à l’homme et de l’homme à Dieu par l’Eucharistie.. Ainsi par une combinaison originale de prin–
(1) V. L’abbé Perreyve, Étude sur les Conférences du P. Lacordaire.
