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ventre de Rebecca, auparavant que d’accoucher, figuroit, dit le même Docteur Augustin, la collision, c’est à dire la mauvaise intelligence, les débats et les contestations, qui sont entre les bons et les méchans, dans le ventre de Rebecca, c’est-à-dire dans le sein de l’Eglise, qui est leur mère commune. Sermon. 78 de temp. Les deux enfans mâles, qui sortoient de son ventre,[1] figuroient, dit Dieu lui-même, deux peuples, qui en devoient naître et qui seroient divisés, et sur ce qui est dit, que le plus grand serviroit le plus petit, cela figure que les méchans, qui sont en plus grand nombre et les plus forts, serviroïent les bons et les élus, qui sont en plus foibles et les plus petits en nombre ; mais comment les méchans, qui sont en plus grand nombre et les plus forts, servent ils les bons, qui sont les plus foibles et les plus petits ? Il semble au contraire, qu’ils s’élèvent au-dessus d’eux et qu’ils les opriment. C’est, dit S. Augustin, en ce que les méchans exercent la vertu et la patience des justes, et qu’ils leur donnent souvent occasion de mériter beaucoup et de faire un grand progrès dans la vertu. Augustin. Epist. 157 et Serm. 78 de temp.

L’action, que fit Jacob,[2] en se revêtant de peau de bouc, pour paroitre velu, comme son frère Esaü, et pour tromper, par ce moïen, son père Isaac, qui avoit perdu la vue, figuroit Jésus-Christ, qui s’est volontairement revêtu d’une chair humaine, pour portes les péchés des autres. Et en ce qu’il dit ensuite à son père, qu’il étoit son premier né et son fils

  1. Gen. 25.
  2. Ibid. 27.