17 mars de cette anne, sur vos axiomes de Physique et sur le doute universel quW attribu faussement aux Academiciens. Si vous souhaitez me repondre ]à dessus et faire mettre vostre reponse dans le Journal, je vous offre pour cela mon service. Gela se fera fidelement. Je voudrois avancer ma Philosophie des Academiciens, mais le teros est peu favorable aux libraires, à cause qu’ils ne scauroient avoir commerce dans les pays etrangers. Au reste la Philosophie, qui est asseurement le genre destude le plus important et le meilleur, n’a pas tant d’aprobateurs en cette ville que les belies lettres et la polimatie. Les Menagiana viennent de paroistre, et on en espere bientost un second voIume. Quand vous me faites Phonneur de m’ecrire, Monsieur, ecrivez je vous prie à vostre maniere ordinaire, car je lis fort bien vostre ecriture, laquelle enferme beaucoup en peu despace ; je Taime mieux que de gros caracteres en lettres d’or. Je n’ay point encor vu la crilique de la vie de M: Descartes’, ecrite par W. Baillet. Je crois que vous avez vu le livre de M: dAvranches, intitul Memo i res pour servir à Thistoire du Cartesianisme. G’est un dialogue address à M Rcgis ; ii ne contient que cinq feuilles au plus assurement. Il est ecrit d’une maniere adroite et pleine d’esprit, mais je ne voudrois pas qu’elle tournasse la Philosophie en ridicule, et je ne pense pas que TAuteur regarde autrement ce livre que comme un roman ingenieux. On en pourroit faire une infinite de cette maniere, et pour dire vray, il n’y a rien qu’on ne puisse tourner en ridicule, parce que dans le monde il y a des esprits de toutes sortes de caracteres. Vous vous accordez assez avec M: dAvranches au sujet des ouvrages de Ml Descartes, et je demeure d’aocord avec vous que sa metaphysique est le moindre, et neanmoins j’avouà avec vous et avec plusieurs personnes d’esprit qu’on est oblige à ce grand homme de ce qul a mis les esprits en meilleur train quils n’estoient pour philosopher. Je suis etc.
Je nay point vu vostre Dynamique. Il vaut mieux envoyer des imprims que des manuscrits, car les imprimez se peuvent communiquer à plusieurs personnes et sont deffendus par quelques uns.
