ñcfl flofiœ on Qziimig. 387
menis varietatem existere posse adeoque praeter figuram, magnitudinem et motum admittendas esse formas, per quas distinetio apparentiarum in matéria oriatur. Ergo phaenomenorum varietas ab Enteleehiarum varietate petenda est.
Si mentem tuam recte pèreipio*), transcreatio animae irrationalis in rationalem esset substitutio animae rationalis in vieem irrationalis quae antea erat et jam desinit, atque adeo gradus essentialis ille perfectionis additus animae non erit facultas accidentalis, sed idem réalitér cum ipsa animae de novo creatae et in prioris loeum substitutae substantia. Sieque transcreatio miraoulose erit certe, cum aiferat destructionem animae saltem prioris, si non matériae primitivae quacum ista monadem eonstituebat. Contra quod nihil habeo quod reponam nisi hoc unum : paradoxum multis fortasse visum iri, hominem rebus, ut nunc sunt ita constitutis non posse sine miraculo générari.
De eaetero facultatem sentiendi et ratioeinandi philosophi quidam inter se distinxerunt, atque inter eos Gassendus aut certe Bernerius qui tomo 5 Gassendianae epitomes libro 6 pag. mibi 495 caeteris opinionibus répudiatis banc ipsam ampleetitur : animam rempe hominis ex duabus constare partibus, altéra irrationali quae vegetativum et sensitivum inoludens corporea sit se `veluti medium quoddam aut vinculum rationalis animae cum corpore, altéra rationali vel intellectuali quae incorporea sit, à Deo ereata, infusa et tanquam vera forma eorpori media irrationali unita, pro qua sententia nonnullos Scholastieos addueit.
Honoratus Fabri libro 2 de Homine Propositione H asserit potentiam sensitivam in homine réalitér distingui ab anima rationali, et libro ’7 propos. Il statuit nihilominus in quolibet homine unam duntaxat esse animam, rempe rationalem, quia scilicet esse sentientis et vegetantis ; ait ipse : ineluduntur in ipso esse hominis quod iis aecidit tanquam forma matériae. Subdit : bine facultas sentiens in homine est potentia quia subordinatur alteri formae quae dat esse hominis ; in bruto est forma, quia eonstituit hrutum.
Quod arguebam : Si miraoulose superaddi dicatur gradus perflectionis ad animam rationalem requisitus, inde fore ut naturae conformior et verisimilior (philosophice loquendo) sit animarum humanarum propagatio per) Ycibnig bat barilber bemerhz non recte. 25'
