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NOTE SUR LA DÉESSE BUDDHIQUE TĀRĀ


édition. Ces morceaux ne contiennent point de variantes importantes à relever. Dans l’introduction de son volume, M. S. C. V. épuise la liste des textes du tome La du Tandjour[1], il en indique l’emplacement précis et la longueur. Il groupe en outre ce qu’il y a dans le Kandjour[2]. Un grand nombre des titres relevés reproduisent ceux de textes déjà connus, mais il y en a de nouveaux aussi.

Ce dépouillement est suivi d’une liste de manuscrits buddhiques existants actuellement dans l’Inde, intéressant la littérature de Tārā ; mais l’auteur néglige des textes classés simplement comme « tantras » et non comme « tantras buddhiques », par exemple ceux de l’India Office[3], et sans doute d’autres encore.

Avant de perdre la trace de Tārā dans les fourrés d’un tantrisme obscur où sa figure se confond avec celles d’innombrables Çaktis et Dākhiṇīs[4] il est important de recueillir et de connaître les données de la plastique qui permettent de retrouver ses traits.

M. Alfred Foucher a pris ce soin. Dans son Iconographie bouddhique de l’Inde[5], avec une expérience et une sagacité critiques qui laissent peu de place au doute, il détermine une série de miniatures du xie siècle appartenant au manuscrit Add. 1643 de Cambridge.

M. A. F. y trouve des Tārās nombreuses qu’il identifie, pour autant que le permettent l’attitude, les accessoires et la couleur,

  1. M. S. C. V. n’a pas connaissance du travail de M. F. W. Thomas : Deux collections sanscrites et tibétaines de Sādhanas. Muséon, 1903, p. 1-42.
  2. Dépouillement fait par Csoma de Körös. Voir Annales du Musée Guimet, vol. II, p. 131 et suivantes.
  3. V. Cat. of the Sanscrit Mss. in the library of the India Office, pp. 897, 903. Nous devons cette indication obligeante à M. L. de la Vallée Poussin.
  4. L. de la Vallée Poussin, Le Bouddhisme, Études et Matériaux, Londres, 1898, pp. 135, 154, 171, et Grünwedel, op. cit., p. 144.
  5. A. Foucher, Étude sur l’Iconographie bouddhique de l’Inde. Paris, 1900, chap. V et planches ; voir aussi deuxième étude. Paris, 1905, chap. II.