cherche à gagner l'amour de. Héré: mais il est déçu par Zeus, qui fait prendre à un nuage la forme de la déesse. Le nombre de ses enfants est certain, trois : Arès, Hébé et 1 léphaistos. Junon. — La femme de Jupiter s’appelle Junon, un nom qui répondrait à la forme grecque Zenon, prise au féminin; mais il n’existe pas d’histoires latines sur la déesse, celles que racontent d’elk s des portes de temps avancés ayant été empruntées au grec. Comme Jupiter on invoquait Junon sous plusieurs noms : en tant que reine des eieux. elle était Junon Reine; présidant au mariage, Junon Jugalis, et gardant l’argent et les trésors, Junon Moneta (cette appellation probablement vient de la meme racine que Minerve). Exceptionnellement dans notre étude comparative latine et grecque, Junon et Héré sont la même divinité! Quoique les mythes latins correspondent le plus souvent de nom seulement avec ceux des Grecs, l’identité est, dans le eas présent, suffisamment prouvée. LA HESTIA GRECQUE OU LA TESTA LAT INE ESTIA. —- Hestia est l’aînée des enfants de Cronos et de jL Rliéc. Sa fonction : déesse du foyer domestique ou plutôt du l’eu qui brûle sur le loyer. Tous les hommes étaient, selon la vieille coutume païenne, regardés comme ennemis, à moins que, par un pacte spécial, ils ne fussent devenus amis; et Hestia présidait spécialement au commerce loyal et vrai qui s’établissait entre eux. La maison est le centre de toute bonne affection, et la déesse du logis était toujours représentée comme pure et non souillée. Hestia livre peu d’ellc-mcme à la légende : ce fait seul, peut-être, que Poséidon chercha à en faire sa femme et qu’elle refusa. A qui demande comment il se lait qu’on ne dise presque rien de Hestia, je répondrai que cela vient uniquement de ce que son nom était un de ces mots qui n’avaient pas perdu leur signification. Hestia continua jusqu’à la fin d’être ce qu’elle avait été dès le commencement : l’autel de la maison, le sanctuaire de la paix et de l’équité, et la source de tout bonheur et de toute richesse. Son influence se fit peut-être sentir plus profondément et accomplit plus de bien que celle de tout autre personnage de l’Olympe; l’honneur que lui rendait chacun impliquant des devoirs directs et pratiques. Hestia ne pouvait être servie en rien par des hommes qui tenaient mal la parole engagée ou agissaient traîtreusement à l’égard de ceux qu’ils avaient reçus à leur foyer. Le culte de cette déesse devint la source
