célèbre dans les démélés qu’elle eut au sujet de la possession de son royaume de Navarre, dont elle finit par être expulsée, ainsi que son mari, dans le cours de l’année 1516. Elle disait à son mari, quand il se fut retiré devant l’armée espagnole triomphante : « Si nons fussions nés, vous Catherine & moi D. Jean, nous n’aurions pas perdu la Navarre. » On peut voir, au sujet de cette Princesse, Olhagaray, Histoire de Foix, Bearn & Navarre, &c., Paris, 1609, in-4o, p. 420-23 & suivantes, & l’Art de vérifier les dates, 3 vol. in-fol., t. I, p. 764.
Page 282, ligne 24. — Non pas le Psalmiste, mais Isaïe, xxxviii, 14. — M.
Page 283, lignes 23-31. — C’est précisément ce dont on a tant accusé Robert d’Arbrissel. Voyez dans le Dictionnaire de Bayle les notes de l’article Fontevraud ; éd. Desoer, VI, 508-19. — M.
Page 284, lignes 4-5. — « L’Archevesque de Milan, où votre Religion s’exerçoit. »
S’agirait-il de ce qui arriva a Milan au commencement du XIVe siècle, du temps de Matteo & de son fils Galeazzo Visconti ? On peut voir dans le livre de M. Tullio Dandolo « Sui xxiii libri delle Historiæ patriæ di Giuseppe Ripamonti ragionamento », Milano, 1856, p. 52-60, le texte de Ripamonti sur l’histoire étrange d’une femme du peuple, Guglielmina, & de son complice Andrea Saramita, qui, sous prétexte de piété, avaient formé une association secrète de femmes. Les turpitudes qui s’y passaient découvertes, on sévit, & Saramita fut brûlé en personne avec les os déterrés de Guglielmina. Si c’est à cela que Marguerite fait allusion, l’archevêque de Milan serait Francesco Fontana, archevêque pendant onze ans, de 1296 à 1308, dont Ripamonti vient de parler. — M.
Page 284, lignes 7-8. — Ms. 75762. Le manusc. que nous suivons portait (par interversion) : « Les femmes au couvent des hommes & les hommes au couvent des femmes ». — L.
