nale et il parvient dans la chambre de la purification chrétienne et de la réintégration.
Au point de vue alchimique, c’est la création de la pierre au rouge par la découverte des forces astrales, la sortie de la tête du corbeau et le passage au phénix ou au pélican.
Au point de vue moral, c’est la naissance en l’homme, de l’étincelle du Verbe divin, renfermée dans son âme, par l’exercice de la prière, de la charité, du sacrifice et de la soumission au Christ.
Allez donc faire comprendre cela à un marchand de vins, courtier électoral et dignitaire du Grand-Orient, ou à un R.-P. Jésuite. Le premier remplacera la Foi, l’Espérance et la Charité par sa chère devise Liberté, Égalité, Fraternité… ou la Mort, et le second voudra absolument trouver des anagrammes qui transforment le nom du Christ en celui du Prince de ce Monde, car il ne peut pas concevoir qu’on comprenne le Christ sans passer par l’intermédiaire coûteux de ceux qui pensent être le seul clergé divin sur la terre. Pour le clérical, c’est du « gnosticisme » que tout cela, et il entend par ce mot tout ce qu’il ne comprend pas.
Reprenons l’analyse de l’initiation.
La chambre verte rappelle la première évolution du récipiendaire dans les grades symboliques.
La chambre noire va lui ouvrir les portes de la seconde mort. Elle va indiquer un changement de plan. Elle est tendue de noir, avec des larmes d’argent.
La destruction du premier Temple est représentée
