forces, qui loin d’en réprimer, d’en modérer l’activité la porterait au dernier excès, serait-il un principe bienfaisant ?
A. Mais pourquoi prétendre aussi que ce principe développerait indistinctement toutes ces forces à-la-fois ?
B. Parce que je ne vois pas qu’il agisse ni même qu’il puisse agir autrement. Ce feu de Promethée ne se porte guère sur un point sans embrâser bientôt tout le reste ; il brûle même la paille avant d’échauffer le fer. Et votre système d’égalité paraît encore de tous le moins propre à en circonscrire l’action, à la diriger avec prudence, avec économie.
A. Vous supposez toujours plus de mal que de bien. L’homme est-il donc un être méchant ?
B. Non, mais qui le devient fort aisément. Remarquez encore, je vous prie, qu’un excès d’activité fait naître
