spacieuse, et elle fut bâtie pour ces brebis, < et > une tour élevée et grande fut bâtie sur la maison pour le Seigneur des brebis. Et cette maison était basse, et la tour élevée et haute. Et le Seigneur des brebis se tenait sur cette tour, et on plaçait devant lui une table chargée (d’offrandes).
51. Puis je vis encore ces brebis errer de nouveau et aller dans une multitude de voies, et abandonner leur maison. Et le Seigneur des brebis appela du milieu d’elles des brebis et les envoya auprès des brebis ; mais les brebis se mirent à les tuer. 52. Or une d’entre elles fut sauvée et ne fut pas tuée, et elle bondit et elle cria au sujet des brebis, et elles voulurent la tuer. Mais le Seigneur des brebis la sauva des mains des brebis et la fit monter et asseoir près de moi. 53. Et il envoya encore de nombreuses brebis près de ces brebis pour leur annoncer (sa parole) et pour pleurer sur elles. 54. Et ensuite je
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ï Y : « pendant une multitude de jours (dans) des voies. »
ment les pains de proposition, mais toutes les oflTrandes qu’on dépo-
sait deyant le Seigneur. Cf. Ex., xxv, 30.
-67. Les deux royaumes d’Israël et de Juda.
. Après le schisme, les dix tribus d’Israël abandonnent le culte
du vrai Dieu et Jérusalem. Dieu envoie des prophètes à son peuple,
pour le ramener; mais ses prophètes sont égorgés. Allusion au mas-
sacre des prophètes par Jézabel : 1 Rois, xviii, 4.
. Une d’entre elles fui sauvée : Elle. Cf. I Rois, xix, et II Rois, i.
— La fit monter et asseoir près de moi. Cf. II Rois, ii, 11; Malachic,
IV, 5; Matth., xvii, 3, 12; Apoc, xi, 3-6; infra, xciii, 8.
. Les prophètes successeurs d’Élie.
. Les ûls d’Israël abandonnent complètement le culte du vrai
Dieu. Si la « maison » désigne Jérusalem (cf. j^. 50), on objectera
que jamais Jérusalem n’a été abandonnée avant Texil. Le Temple lui-
même (la tour] ne fut pas absolument délaissé , pendant les périodes
d^idolàtrie. Peut-être ne faut-il pas serrer de trop près le symbolisme
de Tauteur. La maison et la tour, prises ensemble, pourraient dési-
gner le Temple. — Un grand carnage. Allusion aux défaites des Israé-
lites, dans leurs guerres avec les puissances voisines, particulière-
ment avec les rois syriens. — Eussent appelé ce carnage et eussent
livré sa place. Les Israélites appellent eux-mêmes ce carnage en
