sont, qu’il y a des étendues et enfonçures très-inutiles que nous ferions mieux de laisser là ; et, suivant l’institution de Socrate, borner le cours de notre étude en icelles où saillit l’utilité.
C’est une grande simplesse d’apprendre à nos enfants la science des astres et le mouvement de la huitième sphère, avant les leurs propres.
Anaximène écrivait à Pythagore : « De quel sens puis-je m’amuser au secret des étoiles, ayant la mort ou la servitude toujours présente aux yeux ? s car lors les rois de Perse préparaient la guerre contre son pays. Chacun doit dire ainsi : « Étant battu d’ambition, d’avarice, de témérité, de superstition, ayant au-dedans tels autres ennemis de la vie, irai-je songer au branle du
Après qu’on lui aura appris ce qui sert à le faire plus sage et meilleur, on l’entretiendra de ce que c’est que logique, physique, géométrie, rhétorique ; et la science qu’il choisira, ayant déjà le jugement formé, il en viendra bientôt à bout. Sa leçon se fera tantôt par devis, tantôt par livre ; tantôt son gouverneur lui fournira de l’auteur même, propre à cette fin de son institution ; tantôt il lui en donnera la moelle et la substance toute mâchée ; et si de soi-même il n’est familier des livres pour y trouver tant de beaux discours qui y sont, pour l’effet de son dessein, on lui pourra joindre quelque homme de lettres qui, à chaque besoin, fournisse les munitions qu’il faudra, pour les distribuer et dispenser à son nourrisson. Et que cette leçon ne soit plus aisée et naturelle que celle de Gaza[1] qui y peut faire doute ? Ce sont là préceptes épi-
- ↑ Savant du quinzième siècle, né. à Thessaloniqne, qui passa en Italie avec plusieurs autres savants de la Grèce.
