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ET ALPHABÉTIQUE.


MONTESQUIEU (M. de). — Se peint dans la personne d’Usbek, L. 48.

Morale. — Il ne suffit pas d’en persuader les vérités, il faut les faire sentir, L. 11.

Morale (Livres de). — Plus utiles que les livres ascétiques, L. 134.

Moscovie. — C’est le seul État chrétien dont les intérêts soient mêlés avec ceux de la Perse, L. 51. — Son étendue, ibid.

Moscovites. — Ils sont tous esclaves, à la réserve de quatre familles, L. 51. — Pays où l’on exile les grands, ibid. — Le vin leur est défendu, ibid. — Accueil qu’ils font a leurs hôtes, ibid. — Les femmes moscovites aiment à être battues par leur mari ; lettre à ce sujet, ibid. — Ne peuvent sortir de l’empire, ibid. — Leur attachement pour leur barbe, ibid.

Mouvement. — Ses lois font le système de la nature ; quelles sont ces lois ? L. 97.

MUSTAPHA. — Comment il fut élève à l’empire, L. 80.

Musulmans. — Voyez Mahométans.

Mystiques. — Leurs extases sont le délire de la dévotion, L. 134.


N


Nations. — Leur droit public n’est qu’une espéce de droit civil universel, L. 94. — Comme elles doivent l’exercer entre elles, L. 95.

Nègres. — Pourquoi leurs dieux sont noirs et leur diable blanc. L. 59.

NOAILLES (duc de). — Ses plaisanteries sur les maltôtiers que la chambre de justice faisait regorger, L. 98. — Cherche à rétablir les finances, L. 138.

Nord. — Loin d’être en état d’envoyer, comme autrefois, des colonies, ses pays sont dépeuplés, L. 112. — Les peuples y étaient libres ; on a pris pour des rois ce qui n’était que des généraux d’armée, L. 131.

Nouvellistes. — Leur portrait. Deux lettres plaisantes à ce sujet, L. 130.


O


Opéra, L. 28.

Opulence. — Est toujours compagne de la liberté, L. 122.

Or. — Signe des valeurs ; il ne doit pas être trop abondant, L. 103.

Oraisons funèbres. — Appréciées à leur juste valeur, L. 40.

Orateurs. — En quoi consiste leur talent, L. 135.

Orientales. — Pourquoi moins gaies que les Européennes, L. 48.

Orientaux. — Le sérail est le tombeau de leurs désirs ; singularité de leur jalousie, L. 6. — Comment ils bannissent le chagrin, L. 33. — Le peu de commerce qu’il y a entre eux est la cause de leur gravité, L. 34. — Vices de leur éducation, ibid. — Ne sont pas plus punis par la perte de quelque membre, que les Européens le sont par l’infamie seule, L. 80. — L’autorité outrée de leurs princes les rapproche de la condition de leurs sujets, L. 102. — Précaution que leurs princes sont obligés de prendre pour mettre leur vie en sûreté, ibid. — En se rendant invisibles, ils font respecter la royauté et non pas le roi,