Tartarie (le kan de). — Insulte tous les rois du monde deux fois par jour, L. 14.
Tentations. — Elles nous suivent jusque dans la vie la plus austère, L. 93.
Terre. — Elle se lasse quelquefois de fournir à la subsistance des hommes, L. 113.
Thébaïde. — Voyez Solitaires.
THÉODOSE. — Son crime et sa pénitence, L. 61.
Théologie. — Elle s’accorde difficilement avec la philosophie, L. 66.
Théologie scolastique (livres de). — Doublement inintelligibles, L. 134.
Tisane purgative, L. 143.
Tolérance, L. 60. — Politique. Ses avantages, L. 85.
Toscane (ducs de). — Ont fait d’un village marécageux la ville la plus florissante de l’Italie, L. 23.
Traducteurs. — Parlent pour les anciens, qui ont pensé pour eux, L. 128.
Traités de paix. — Il semble qu’ils soient la voix de la nature, L. 95. — Quels sont ceux qui sont légitimes, ibid.
Triangles. — Quelle forme ils donneraient à leur Dieu, s’ils en avaient un, L. 59.
Tributs. — Sont plus forts chez les protestants que chez les catholiques, L. 117.
Tristesse. — Les Orientaux ont, contre cette maladie, une recette préférable à la nôtre, L. 33.
Troglodytes. — Leur histoire prouve qu’on ne peut être heureux que par la pratique de la vertu, L. 11, 14.
Tuileries, L. 130.
Turcs. — Causes de la décadence de leur empire, L. 19. — Il y a, chez eux, des familles où l’on n’a jamais ri, L. 34. — Serviront d’ânes aux Juifs pour les mener en enfer, L. 35. — Ne mangent point de viande étouffée, L. 46. — Leur défaite par les Impériaux, L. 123.
Turquie. — Sera conquise avant deux siècles, L. 19. — On y lève aujourd’hui des tributs, comme on les a toujours levés, L. 138. — D’Europe. Est presque déserte, L. 112. — Ainsi que celle d’Asie, ibid.
TYEN (le), divinité des Chinois, L. 119.
ULRIQUE-ÉLÉONORE, reine de Suède, met la couronne sur la tête de son époux, L. 136.
Université. — Querelle ridicule qu’elle soutient au sujet de la lettre Q, L. 109.
USBEK. — Part de la Perse. Route qu’il tient, L. 1, 5, 6, 19, 23. — Ce qu’on pense à Ispahan de son départ, L. 5. — Sa douleur en quittant la Perse ; son inquiétude par rapport à ses femmes, L. 6. — Motifs de son voyage, L. 8. — Paraît. à la cour dès sa plus tendre jeunesse ; sa sincérité lui attire la jalousie des ministres, ibid. — S’attache aux sciences, quitte la cour, et voyage pour fuir la persécution, ibid. — Ordres qu’il donne au premier eunuque de son sérail, L. 2. — Tout bien examiné, il donne la préférence à Zachi sur ses autres femmes, L. 3. — Est jaloux de Nadir, eunuque blanc, surpris avec sa femme Zachi, L. 20. — Croit Roxane vertueuse, ibid. — Tourmenté
