1204 (566. I, f° 440).— La coutume peut tout mettre en crédit : les gladiateurs étoient d’abord des esclaves condamnés à mort, ensuite des chevaliers, ensuite des sénateurs, ensuite des femmes,
3 ensuite des empereurs.
1205 (2079. III, f° 343 v°). — Jusques où va l’excès des préjugés ! Les hommes ne sont-ils pas parvenus à faire aimer aux hommes l’Inquisition !
1206 (1459. II, f° 214 v°).— « Il est impossible que 1o quelqu’un qui sent si bien les ridicules n’aye de la
frivolité dans l’esprit ; c’est qu’il n’est touché que des accessoires», dit l’abbé de Mongaut.
1207 (722.I, p. 486).—Je sais un homme très ignorant qui, s’il avoit employé à étudier le temps
ô et la peine qu’il lui a fallu pour passer pour savant, seroit un des plus savants hommes de l’Europe.
XI. VERTUS ET VICES.
1208* (241. I, p. 255).—Ce qui fait la plupart des contradictions de l’Homme, c’est que la raison 2o physique et la raison morale ne sont presque jamais d’accord. La raison morale doit porter un jeune homme à l’avarice ; mais la raison physique l’en détourne. La raison morale doit porter un vieillard à la prodigalité ; la raison physique le porte à l’avarice.
