Fiefs. Leur origine est la même que celle de la servitude de la glebe : quelle est cette origine, IV. 20 & suiv. Par quelle superstition l’église en a acquis, IV. 24. Ne tirent point leur origine des bénéfices militaires des romains, IV. 28, 29. On en accordoit souvent les privileges à des terres possédées par des hommes libres, IV. 33. Differens noms que l’on a donnés à cette espece de bien, dans différens temps, IV. 45. Furent d’abord amovibles : preuves, IV. 45, 46. Le fredum ne pouvoit appartenir qu’au seigneur du fief, à l’exclusion même du roi ; d’où il suit que la justice ne pouvoit appartenir qu’au seigneur du fief, IV. 69 & suiv. Celui qui avoit le fief avoit aussi la justice, IV. 70 & suiv. Au défaut des contrats originaires de concession, où trouve-t-on la preuve que les justices étoient originairement attachés aux fiefs ? IV. 81, 82. Ne de donnoient originairement qu’aux antrustions & aux nobles, IV. 102. Quoiqu’amovibles, ne de donnoient & ne s’ôtoient pas par caprice : comment se donnoient : On commença à s’en assurer la possession à vie, par argent, dès avant le regne de la reine Brunehault, IV. 107 & suiv. Etoient héréditaires, dès le temps de la fin de la premiere race, IV. 130 & suiv. Il ne faut pas confondre ceux qui furent créée par Charles Martel, avec ceux qui existoient avant, IV. 132. Ceux qui les possédoient autrefois s’embarrassoient peu de les dégrader : pourquoi, IV. #26, 137. N’étoient destinés, dans le principe, que pour la récompense des services ; la dévotion en fit un autre usage, IV. 138 & suiv. Comment les biens de l’église furent convertis en fiefs, ibid. Les biens d’église, que Charles Martel donna en fief, étoient-ils à vie ou à perpétuité ? IV. 156. Quand tout le monde devint capable d’en posséder, IV. 181 & suiv. Quand & comment les fiefs se formerent des alleux, IV. 184 & suiv. Quand & comment il s’en forma qui ne relevoient point du roi, IV. 189 & suiv. Quand & dans quelles occasions ceux qui les tenoient étoient dispensés d’aller à la guerre, IV. 191 & suiv. Quand commencerent à devenir absolument héréditaires, IV. 139 & suiv.
