de sa clarté intérieure. Car, ils auront tous beau faire : Jean-Jacques sait bien qu’il vaut mieux qu’eux. Et ils le savent aussi. Il en atteste le ciel : il pourrait les en attester eux-mêmes. On ne compare pas un cœur de cette fibre indestructible à toute cette charpie d’hommes, presque morts, presque vivants.
Et il souffre si cruellement, qu’il se tue.
Ils ne savent pas tout ce qu’il peut y avoir d’héroïque dans la grande souffrance. Ils ne sont attentifs qu’aux faiblesses du patient.
On s’offre parfois à des douleurs, qu’on refuse d’accepter : comme si une volonté immortelle nous imposait ce que toute notre chair repousse en sa mortalité. C’est déjà beaucoup de ne pas nous soustraire à ce qui nous déchire. Mais quoi ? on ne se dérobe pas à soi-même.
Il n’est pas donné à tout le monde, il n’est pas permis à tous de grandement souffrir. Il y a plus d’inégalité dans la douleur des hommes qu’entre toutes leurs joies. Une grande souffrance, et qui est féconde, devrait être un titre éternel au respect.
Jean-Jacques s’est contredit, à l’égal de tous ceux que la passion gouverne et que la peine excède. Les dieux mêmes, quand ils voient la mort, se renient au moins une fois.
