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broch. vol.
CHAP. VII. — Comparaison du Brahmanirvânam des Sankhyas-Yôgins avec le Çounyanirvânam des Bouddhistes orthodoxes. — Opposition manifeste et mal expliquée des préceptes de Çâkymouni avec le prétendu néant de son Nirvâna
125 429
— Idées des Bouddhistes sur le grand vide où se rendent les âmes affranchies
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— Idées des Brahmanes sur leur grand Brahma (Voir aux Addit., d’abord sur le Tao de Lao-Tseu, p, 221-2, B, ou p. 525-5, V, et ensuite, p. 227, B, ou 531, V, sur l’assimilation du Bouddha à Brahma neutre).
129 433
— Séjour des Bienheureux au-dessus des cieux visibles dans tous les systèmes de l’Inde, de la Perse, du Néoplatonisme, du Christianisme, du Gnosticisme et de la Kabbale
136 440
— Contradictions inexplicables prêtées au Bouddha par la théorie de l’anéantissement des âmes
140 444
— Lutte implacable et incessante instituée contre le corps, et pourquoi (Voir aux Addit., pour Lao-Tseu, p. 222-3, B, ou p. 320-7, V, et pour saint Paul, p. 133, B, ou p. 337. V.).
145 449
— Extirpation du Kléça ou du péché
147 451
— Idée confuse d’une fauté originelle (Voir aux Addit., p. 223, B, ou 327, V., la note sur feu M. le baron d’Eckstein.)
149 453
— Guerre à Pâpîyân ou au tentateur
151 455
— Union avec le Triratna ou la triade bouddhique
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— Rapprochements indiqués entre les religions chrétienne et bouddhique (Voir aux Addit., p. 223-6, B, ou p. 52746, pourquoi quelques savants modernes les repoussent, tout en reconnaissant qu’ils sont plausibles).
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