main, car le lendemain aura soin de lui-même : à chaque jour suffit son mal. (Matth. vi, 34.)
Votre Père sait que vous en avez besoin (de toutes les choses matérielles). (Idem. 32.)
Q. Que peut-on encore entendre sous le nom de pain quotidien ?
R. Puisque l’homme est doué d’une nature double, corporelle et spirituelle, et que son âme a beaucoup plus de valeur que son corps : il peut et doit demander à Dieu le pain quotidien pour son âme, sans lequel l’homme intérieur en lui pourrait défaillir et mourir d’inanition. (Voyez Cyrille de Jérusalem. Instruction catéchétique iv, 15, et Confession orthodoxe, 2e partie, question 19.)
Q. Quel peut être le pain quotidien de l’âme ?
R. La parole de Dieu et le Saint Sacrement.
L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matth. iv, 4.)
Ma chair est véritablement viande, et mon sang est véritablement breuvage. (Jean, vi, 55.)
Q. Que doit-on comprendre sous la dénomination de nos offenses ?
R. Nos péchés.
Q. Pourquoi nos péchés sont-ils nommés offenses, ou plus correctement dettes envers Dieu (Όφειλήματα) ?
R. Parce que ayant tout reçu de Dieu, nous devons tout remettre entre ses mains, ce qui signifie que nous devons nous soumettre entièrement à sa volonté et à sa loi ; et si nous ne remplissons pas ce devoir, nous restons débiteurs insolvables de sa justice éternelle.
