Page:Philarète Drozdov - Catéchisme détaillé de l'Eglise catholique orthodoxe d'Orient, 1851.djvu/107

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R. Nous lui demandons de nous libérer de toute influence maligne qui peut nous atteindre dans le monde, puisque depuis la chute et le péché originel tout le monde gît dans le mal (I. Jean, v, 19.)

Surtout nous prions Dieu de nous préserver de tout mal provenant du péché, des inspirations malfaisantes, et des ruses de l’Esprit malin, qui est le diable.


DE LA GLORIFICATION.


Q. Pourquoi fait-on suivre l’Oraison dominicale de la glorification de Dieu ?

R. Parce qu’en demandant à notre Père céleste des grâces, il est juste de l’honorer et de le glorifier en même temps. De plus, afin que la pensée de son règne, de sa puissance et de sa gloire fortifient en nous toujours davantage la confiance en lui, et l’espérance qu’il nous accordera ce que nous lui demandons, puisque cela ne dépend que de sa volonté et se rapporte à sa gloire.

Q. Quelle est la signification du mot Amen ?

R. Il signifie ainsi soit-il ou il est vrai.

Q. Pourquoi ajoute-t-on ce mot à la glorification de Dieu ?

R. Pour confirmer que l’oraison prononcée par nous est offerte à Dieu avec une certitude de foi que nul doute ne saurait ébranler, ainsi que nous l’enseigne saint Jacques (Chap. i, v. 6.)


DOCTRINE DE L’ÉVANGILE SUR LA BÉATITUDE.


Q. Que doit-on joindre à la prière pour s’affermir dans l’espoir du salut et de la béatitude ?

R. L’action, l’effort, les œuvres qui y conduisent.

Le Seigneur nous l’enseigne lorsqu’il dit : Pourquoi m’ap-