2. AMOUR, démon, file de Poros et de Penia ; explication du mythe de sa naissance, II, 112-122. — Jugements de MM. Jahn et Steinhart sur l’explication de Plotin, II, 537-540.
3. AMOUR, passion de l’âme humaine. Résumé, II, 575-576. — Amour physique ; résumé, II, 570.
AMPHICLÉE, femme d’Ariston, (P), I, 11.
ἀναγωγή ἐφ’ ἕν (anagôgê eph’ hen), retour à l’Un, II, 233. C’est le mouvement opposé à la procession, πρόοδος (proodos), III, [illisible], note 4.
ANALOGIE. Sa définition, II, 84-85.
ANALYSE platonicienne, 1, 66, 408-410.
ANAXAGORE, cité par Plotin, I, 203-204, III, 20} par Énée de Gaza, II, 687.
ANAXIMANDRE, I, 204.
ANCIENS. Voy. Antique (Sagesse).
ANDRONICUS, éditeur d’Aristote et de Théophraste, (P), I, 28.
1. ANGES (des Chrétiens), II, 248, 299, 531, note 2.
2. ANGES (des Gnostiques), I, 535.
1. ANIMAL. Distinction de l’animal et de l’homme, Ι, 35-50, 179. L’animal est l’âme irraisonnable présente au corps organisé, I, 43-47, 363-367 ; III, 419. C’est cette âme qui est la cause de nos erreurs et de nos vices, I, 46, 48-49. — (J), II, 639-640.
2. ANIMAL MÊME, αὐτόζωον (autozôon). Voy. Monde intelligible.
3. ANIMAL UNIVERSEL. Voy. Monde sensible.
ANIMATION DU CORPS, ἐμψυχία (empsuchia), (Ρ) II, 622.
ANNIUS, stoïcien, mentionné par Longin, I, 22.
ἂνοδος (anodos), ascension et retour de l’âme au monde intelligible, II, 290.
ANSELME (saint). R., II, 139.
ANTIMAQUE, (P), I, 9.
ANTIPATHIE. La Haine règne dans l’univers avec l’Amitié, II, 397.
ANTIQUE (SAGESSE), d’après Platon et Aristote, I, 498, note.
Sous le nom de Sagesse antique des Grecs, Plotin désigne : 1° les vérités enseignées par les théologiens, II, 105, 287 ; 2° les dogmes transmis dans les allégories des mythes, ou révélés par les symboles des mystères, II, 120-121, 169-170, III, 17, 563-565 ; 3° les doctrines des anciens sages, ces hommes divins dont il aspire à être l’interprète, c’est-à-dire, d’Anaxagore, d’Empédocle, d’Héraclite, de Parménide, de Pythagore et de Platon, I, 271-274, II, 477-479, III, 18-20, 22.
ANTONIUS de Rhodes, ami de Porphyre, (P), I, 5.
APHRODITE (Vénus), Ἀφροδίτη (Aphroditê) : étymologie, II, 119.
APOLLODORE d’Athènes, éditeur du poëte Épicharme, (P), I, 28.
APOLLON, nom symbolique de l’Un ; son étymologie, III, 81.
ἀπολείψις τοῦ ὄντος (apoleipsis tou ontos), éclipse de l’être, II, 141.
ἀπόστασις (apostasis), éloignement de Dieu, III, 4. — Apostare a Deo, II, 547.
APPÉTITS, ἐπιθυμίαι (epithumiai), I, 131, 139, 336 ; II, 359, 373, 376. Résumé, II, 570. Voy. Colère, Concupiscence.
APULÉE, cité par S. Augustin, II, 557 ; III, 611.
AQUILINUS, gnostique, (P), I, 17.
ARBRE (Vie du monde comparée à celle d’un), II, 86, 231, 346, 384-399, etc.
ARCHYTAS, cité par Simplicius, III, 631. — Rapprochement, I, 78.
ARISTANDER, cité par Proclus, II, 627.
ARISTIDE QUINTILIEN. Rapprochement, II, 399.
