à purifier et affiner cetui trésor. Les rognons, par les veines émulgentes, en tirent l’aiguosité[1] que vous nommez urine, et, par les uretères, la découlent en bas. Au bas trouve réceptacle propre, c’est la vessie, laquelle en temps opportun la vide hors. La râtelle en tire le terrestre et la lie, que vous nommez mélancolie. La bouteille du fiel en soustrait la colère superflue. Puis est transporté en une autre officine, pour mieux être afiiné, c’est le cœur, lequel par ses mouvements diastoliques et systoliques, le subtilise et enflambe[2] tellement que, par le ventricule dextre, le met à perfection, et par les veines l’envoie à tous les membres. Chacun membre l’attire à soi et s’en alimente à sa guise : pieds, mains, œils, tous, et lors sont faits débiteurs, qui, par avant, étaient prêteurs. Par le ventricule gauche, il le fait tant subtil qu’on le dit spirituel, et l’envoie à tous les membres par ses artères, pour l’autre sang des veines échauffer et éventer. Le poumon ne cesse, avec ses lobes et soufflets, le rafraîchir. En reconnaissance de ce bien, le cœur lui en départit le meilleur par la veine artériale. Enfin, tant est affiné dedans le rets[3] merveilleux que, par après, en sont faits les esprits animaux, moyennant lesquels elle imagine, discourt, juge, résout, délibère, ratiocine[4] et remémore. Vertu guoy[5] ! je me noie, je me perds, je m’égare, quand j’entre on[6] profond abîme de ce monde ainsi prêtant, ainsi devant. Croyez que chose divine est prêter : devoir est vertu héroïque.
« Encore n’est-ce tout. Ce monde prêtant, devant, empruntant, est si bon que cette alimentation parachevée, il pense déjà prêter à ceux qui ne sont encore nés, et, par prêt, se perpétuer s’il peut, et multiplier en images à soi semblables, ce sont enfants. À cette fin, chacun membre du plus précieux de son nourrissement décide et rogne une portion, et la renvoie en bas. Nature y a préparé vases et réceptacles opportuns, par lesquels descendant ès génitoires en longs ambages[7] et flexuosités[8], reçoit forme compétente et trouve lieux idoines, tant en l’homme comme en la femme, pour conserver et perpétuer le genre humain. Se fait le tout par prêts et dettes de l’un à l’autre, dont est dit le devoir du mariage. Peine par nature est au refusant interminée[9], acre vexation parmi les membres et furie parmi les sens ; au prêtant loyer[10] consigné, plaisir, allégresse et volupté. »
