par lesquels pouvait être expulsé. Comme, au contraire, nous en avons qui échauffent, excitent et habilitent[1] l’homme à l’acte vénérien.
— Je n’en ai besoin, dit Panurge, Dieu merci, et vous, notre maître ? Ne vous déplaise toutefois. Ce que j’en dis, ce n’est par mal que je vous veuille.
— Tiercement, dit Rondibilis, par labeur assidu, car en icelui est faite si grande dissolution du corps que le sang, qui est par icelui épars pour l’alimentation d’un chacun membre, n’a temps, ni loisir, ni faculté de rendre celle résudation séminale et superfluité de la tierce concoction[2]. Nature particulièrement se la réserve, comme trop plus nécessaire à la conservation de son individu qu’à la multiplication de l’espèce et genre humain. Ainsi est dite Diane chaste, laquelle continuellement travaille à la chasse. Ainsi jadis étaient dits les castres[3], comme castes[4], esquels continuellement travaillaient les athlètes et soudards. Ainsi écrit Hippocrates, lib. de Ære, aqua et locis, de quelques peuples en Scythie, lesquels de son temps plus étaient impotents qu’eunuques à l’ébattement vénérien parce que continuellement ils étaient à cheval et au travail, comme au contraire, disent les philosophes, oisiveté être mère de luxure. Quand l’on demandait à Ovide quelle cause fut pourquoi Égistus devint adultère, rien plus ne répondait sinon qu’il était ocieux[5]. Et qui ôterait oisiveté du monde, bientôt périraient les arts[6] de Cupido, son arc, sa trousse et ses flèches lui seraient en charge inutile, jamais n’en férirait[7] personne, car il n’est mie[8] si bon archer qu’il puisse férir les grues volants par l’air et les cerfs relancés par[9] les bocages comme bien faisaient les Parthes, c’est-à-dire les humains tracassants[10] et travaillants. Il les de-mande cois, assis, couchés et à séjour[11]. De fait, Théophraste, quelquefois interrogé quelle bête ou quelle chose il pensait être amourettes, répondit que c’étaient passions des esprits ocieux. Diogènes pareillement disait paillardise être l’occupation des gens non autrement occupés. Pourtant Canachus Sicyonien, sculpteur, voulant donner entendre qu’oisiveté, paresse, nonchaloir, étaient les gouvernantes de rufiennerie[12], fit la statue de Vénus assise, non debout, comme avaient fait tous ses prédécesseurs.
