Page:Raynal - Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes, v10.djvu/536

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Paix ; raiſons de douter qu’elle exiſte nulle part 179 & ſuiv. Anciennement elle étoit véritablement la paix ; elle n’eſt aujourd’hui qu’une guerre ſourde 273. Chez les anciens peuples, elle ne rétabliſſoit pas toujours la population que la guerre avoit détruite, pourquoi 324 & ſuiv.
Paix d’Utrecht (la) ; pourquoi n’eut-elle pas pour les alliés tous les avantages qu’ils devoient attendre de leurs ſuccès 168. La plus grande imprudence qu’ils y commirent fut de n’avoir pas exigé la démolition des fortereſſes frontières de France ibid.
Papes (les), firent de l’ignorance un de leurs plus grands moyens pour ſubjuguer les eſprits 9. L’abus même qu’ils en firent aida à diminuer leur autorité ibid. Le déſir de la conſerver & celui de les en dépoſſéder enfanta deux ſyſtêmes 10. Comment, dans le moyen âge, ils influoient par la hiérarchie ſur tous les États chrétiens 158. Ils aſpiroient à la monarchie univerſelle ibid.
Papiers publics ; Illuſions qu’on ſe fait ſur leur utilité 396. Ils ne circulent pas d’eux mêmes & ne valent qu’à raiſon des ventes & des achats ibid. & ſuiv. Combien le commerce & l’agriculture ont à ſouffrir de la préférence qu’on leur donne ſur la valeur effective 400.
Paris, capitale de la France, par où ſurpaſſa les tapis de la Perſe, les tentures de la Flandre & les glaces de Venize 303.
Paſcal, philoſophe François, meſura ſur les montagnes d’Auvergne les hauteurs de l’atmoſphère 434.
Paſſions ; on trouve plus aisément une femme qui n’en ait point eu, qu’une femme qui n’en ait eu qu’une 464. Quelle eſt la ſource & comment ſe terminent celles qu’on nomme délicates 466 & ſuiv.
Patrie ; partout ou la nation lui eſt attachée par la propriété & la sûreté, les terres y proſpèrent 294. Moyen d’y rendre chaque propriétaire amoureux de l’héritage de ſes pères ſoit en ville, ſoit en campagne ibid. & ſuiv.
Payſans ; quel eſt leur état partout où ils n’ont point de propriété foncière 330.
Peinture (la), par quelle voye lente elle eſt parvenue