faitement ſimple ; on a toujours ſupposé qu’une compagnie des Indes étoit eſſentiellement excluſive, & que ſon exiſtence tenoit à celle de ſon privilège. De-là les défenſeurs de la liberté ont dit : les privilèges excluſifs ſont odieux, donc il ne faut point de compagnie. Leurs adverſaires au contraire ont répondu : la nature des choſes exige une compagnie, donc il faut un privilège excluſif. Mais ſi nous parvenons à faire voir que les raiſons qui s’élèvent contre les privilèges ne prouvent rien contre les compagnies, & que les circonſtances qui peuvent rendre une compagnie des Indes néceſſaire, ne font rien en faveur de ſon privilège ; ſi nous prouvons que la nature des choſes exige à la vérité une aſſociation puiſſante, une compagnie pour le commerce des Indes, mais que le privilège excluſif tient à des cauſes particulières, en ſorte que cette compagnie peut exiſter ſans être privilégiée, nous aurons trouvé la ſource de l’erreur commune & la ſolution de la difficulté.
Qu’eſt-ce qui conſtitue la nature des choſes en matière de commerce ? Ce ſont les climats,
