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propagande bouddhique

livré aux chercheurs aucun objet des temps qui suivirent la conquête de César[1].

Du reste, les preuves directes du pénétration mutuelle des deux
Musée Guimet.Cl. Giraudon.
symbole solaire bouddhique
identique à maint ostensoir catholique.
religions ne manquent pas. Il fallait que la vénération des philosophes alexandrins envers la religion bouddhique fût bien profonde pour que, au milieu du IIIe siècle, Plotin accompagnât l’armée de Gordien contre les Parthes, dans l’espoir, d’ailleurs déçu, d’aller trouver dans l’Orient sacré des frères en la foi (Lassen).

L’analogie surprenante de costumes et de rites que l’on constate entre le culte catholique romain et celui des bouddhistes du Tibet serait également tout à fait inexplicable si l’on n’admettait pas une origine commune à ces deux héritages dont les formes sont presque identiques. Des adversaires de l’Église romaine ont vu dans cette ressemblance des deux religions un témoignage de simples emprunts faits au cérémonial bouddhique, tandis que les catholiques zélés ont voulu expliquer la chose par le plagiat de prêtres bouddhistes ayant surpris des catholiques dans l’Inde, ou mieux encore, par un artifice miraculeux du démon essayant d’imiter l’œuvre de Dieu[2]. Quoi qu’il en soit, on ne saurait prétendre que les beaux vêtements de brocart et d’or, que les

  1. Collection Lapouge-Cavalier, Congrès des Sociétés Savantes, Paris 1896.
  2. Hue, Souvenirs d’un Voyage en Tartarie, en Chine et au Thibet.