Page:Renan - Histoire des origines du christianisme - 3 Saint Paul, Levy, 1869.djvu/524

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sons d’Éphèse, celles d’Aristobule[1] et de Narcisse[2], comptaient parmi leurs esclaves plusieurs fidèles. Enfin, deux Éphésiens, Tychique[3] et Trophime[4], s’étaient attachés à l’apôtre et furent désormais du nombre de ses compagnons. Andronic et Junie étaient aussi vers ce temps à Éphèse. C’étaient des membres de la primitive Église de Jérusalem[5] ; Saint Paul avait pour eux le plus grand respect, « parce qu’ils avaient été en Christ avant lui ». Il les appelle « distingués entre les apôtres ». Dans une circonstance que nous ignorons, probablement dans l’épreuve que Paul appelle « sa bataille contre les bêtes », ils partagèrent sa prison[6].

Dans un jour beaucoup plus douteux, apparaissent Artémas, qu’on dit avoir été compagnon de Paul[7] ; Alexandre le chaudronnier, Hyménée, Phi-

  1. Rom., xvi, 10.
  2. Ibid., 11. Paul ne saluant pas ces deux personnages, il en faut conclure qu’ils n’étaient pas chrétiens. Notez la différence des versets 5, 14, 15.
  3. Act., xx, 4 ; Col., iv, 7 et suiv. ; Ephes., vi, 21 ; II Tim., iv, 12 ; Tit., iii, 12. Sur ce nom, voyez Corpus inscr.gr., no 3855 i.
  4. Act., xx, 4 ; xxi, 29 ; II Tim., iv, 20.
  5. Voir les Apôtres, p. 108.
  6. Rom., xvi, 7.
  7. Tit., iii, 12. Son nom (Artémidore), son association à Tychique et le rôle qu’il joue dans l’Épître à Tite, le font croire Éphésien.