niques marchent aujourd’hui à grands pas vers la réalisation des principes abstraits qu’elles ont mis près de cinquante ans à établir chez elles. On aurait tort de juger ces principes par la philosophie qui s’était chargée de les importer chez nous sous la restauration. Il est permis d’avouer aujourd’hui que cette école, avec les meilleures intentions, ne fit guère que rassembler au hasard un pêle-mêle de contradictions et d’ombres sans objets, soit la nécessité de cacher le plagiat sous l’exagération du modèle, soit aussi que chaque système d’idées ne trouve ses correctifs et ses complémens nécessaires que dans le pays où il est indigène. La réaction générale qui éclate aujourd’hui en Allemagne contre la philosophie, ne vient pas de la haine des principes en eux-mêmes, mais de l’espèce d’effroi que l’on y a de retomber sous le charme de la vie contemplative. Je connais une foule d’hommes à qui le souvenir de telle théorie métaphysique inspire la même épouvante que chez nous le fantôme de 93 à ceux qui ont failli succomber à cette époque. Les idées de tous genres ont été répandues avec une telle profusion, qu’elles débordent maintenant d’elles-mêmes. Les esprits en ont été si long-temps repus et enivrés, qu’elles les rebutent maintenant, et n’ont plus à elles seules ni saveur ni valeur. Dans une vie de repos, le souvenir de l’invasion de 1814, et la joie de s’être une fois mêlé au mouvement du monde, ne se sont point encore calmés ; au contraire, ils ont créé l’amour et le goût de l’action politique dans le même rapport où ils ont éveillé chez nous l’esprit de conciliation et le goût du repos. La grandeur des événemens contemporains cause une certaine impatience de n’y pas prendre plus de part. Les luttes religieuses qui, il y a peu d’années, sillonnaient encore le pays et l’ébranlaient à la surface, se sont tues devant le cri des intérêts actuels. L’enthousiasme du commencement de ce siècle, tant de fois trompé et flétri, s’est converti en fiel, et l’Allemagne a retrouvé le sarcasme de Luther, pour railler ses propres rêves et sa candeur passée. Hospitalière, qui en doute ? facile à contenter dans ses relations privées, c’est ce qu’elle sera toujours pour l’exaltation naïve, l’ancienne foi, l’abnégation, le recueillement, l’insouciance politique, vous arrivez
