exclure, non pas de les rapprocher des blancs, mais de les en éloigner. Peut-être d’autres méthodes auraient-elles mieux réussi, si on avait eu le loisir et le dévoûment de les essayer. Sur les 300,000 Indiens dont se compose la population de race rouge des États-Unis, il y en a un bon tiers chez qui le sang est maintenant fort mélangé, qui ont adopté quelques-unes des manières de vivre des blancs, qui ne vivent pas exclusivement de chasse, mais pratiquent les arts de l’agriculture, et qui ont des manières de bourgs et de petites villes composées de hangars, où l’on peut trouver une chapelle, une école et un cabaret clandestin. Ils ont même parmi eux des partis à l’instar de ceux qui divisent nos sociétés. Voyez plutôt ce qui s’est passé chez les Cherokees, reste d’une tribu autrefois puissante, aujourd’hui fort diminuée en nombre. Lorsqu’ils furent chassés de leurs anciennes terres de la Géorgie et de l’Alabama, et qu’ils reçurent en échange leur nouveau territoire, ils se consultèrent pour déterminer la ligne de conduite qu’ils devraient suivre. Alors il se forma deux partis, l’un conservateur sous un chef qui s’était donné le nom anglais de Ross, l’autre libéral sous un chef qui s’était donné le nom non moins anglais d’Adair, noms où par parenthèse se révèlent déjà la fréquentation des blancs et l’envie de les imiter. Le parti conservateur tint pour les anciens usages, c’est-à-dire pour la vie de chasse et de guerre, le brigandage et le vol, le dédain du travail agricole et la propriété indivise. Le parti libéral, au contraire, était partisan de la propriété individuelle, des familles séparées, du travail agricole, et penchait pour l’adoption des principaux usages des blancs. Le libéral Adair avait pour bras droits deux jeunes chefs intelligens, Stand Watie et Daim Robuste, appelé aussi Boudinot, du nom d’un bon planteur français qui lui avait servi de père adoptif et l’avait fait élever. Bientôt les deux partis en vinrent aux mains. Le conservateur Ross fit assassiner Boudinot Daim Robuste, et, pour résister avec plus d’efficacité aux efforts de ses ennemis, il unit ses partisans par une ligue secrète nommée la Ligue de l’Épingle, parce que ses adhérens avaient pour signe de reconnaissance une épingle attachée à leurs chemises de chasse. Par le moyen de cette association, presque tous les chefs libéraux ont été assassinés, mais la guerre intestine n’en continue pas moins à désoler la tribu des Cherokees. Ces pauvres sauvages, deux fois martyrs de la civilisation, martyrs par elle et martyrs pour elle, ont vraiment droit à la reconnaissance qu’elle garde à ses promoteurs.
Ce qui se passe chez les mormons est encore bien significatif. Dans tout état où ils se trouvent trop voisins des blancs ou enclavés entre leurs établissemens, les Indiens sont en guerre avec eux ; dans l’Utah, au contraire, Utes et Shoshones vivent au milieu des
