Le raskol, avec ses mille sectes, est peut-être le trait le plus original de la Russie contemporaine. Nous en avons jadis indiqué l’origine et les principales phases[2] ; nous voudrions en suivre aujourd’hui la dernière évolution. Les sectes sont la manifestation populaire par excellence ; plus les classes cultivées se rapprochent du peuple et plus elles montrent de curiosité pour ce raskol où se révèlent les aspirations morales et sociales du peuple. Aussi plus d’un investigateur a-t-il récemment exploré les obscures galeries de ces catacombes de l’ignorance et de la superstition. On a découvert de nouvelles sectes; on s’est aperçu qu’un esprit nouveau pénétrait dans les anciennes. C’est ce qui nous décide à réclamer encore l’attention pour de bizarres et rustiques hérésies. Mieux que toutes les descriptions de mœurs ou de coutumes, elles nous montrent combien l’homme russe diffère encore du Français ou de l’Allemand, du Latin ou du Germain. Ce n’est guère que par ses conceptions religieuses qu’on peut atteindre l’âme du moujik. Comme les rivières, selon le sol qu’elles traversent, les religions, en passant par
Page:Revue des Deux Mondes - 1888 - tome 87.djvu/84
Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
LA
RELIGION EN RUSSIE
IV.[1]
L’ÉVOLUTION DU RASKOL ET DES SECTES.
