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qui n’est pas employé à « payer un travail, » soit des ouvriers, soit du patron, ou à « payer les matières premières, l’outillage et l’amortissement, » tout cela, nous dit-on, est littéralement « volé » aux travailleurs. Admettons que la rémunération du risque, en certains cas, atteigne un chiffre trop élevé (ce qui n’a généralement lieu que quand le risque de perte est lui-même-élevé) ; encore est-il qu’il faut reconnaître la juste part de ceux qui, au lieu de consommer leurs épargnes en jouissances immédiates, ont l’idée de les faire servir à quelque grande entreprise. — Ce ne sont pas, dit-on, les actionnaires des chemins de fer qui ont inventé les chemins de fer ou qui les ont construits ; donc ils touchent des revenus « immérités, » qui devraient revenir à la Société. Mais qu’est-ce que cette Société avec lettre majuscule, sinon vous, moi et les autres ? Or, ce n’est ni vous, ni moi, ni les autres hommes actuellement vi vans qui ont inventé les chemins de fer ; c’est à Watt, à Stephenson, à Séguin que devrait surtout revenir le profit. Les membres d’une société collectiviste profiteraient eux-mêmes de ce qu’ils n’auraient fait ni individuellement ni même collectivement. Et si l’on répond qu’il y a solidarité entre les morts et les vivans, pourquoi Stephenson ou Séguin n’auraient-ils pas eu, eux aussi le droit d’épargner et de laisser solidairement leurs épargnes à leurs enfans ? M. Andler, — un idéaliste d’ailleurs, mais qui se rencontre sur trop de points avec les matérialistes, — représente tous ceux qui tirent un revenu quelconque d’un capital quelconque comme des oisifs qui n’ont qu’à « détacher leur coupon de rente. » Ce n’est pourtant pas l’oisiveté qui a produit leur capital, ou qui l’a conservé, ou même qui l’a confié à une entreprise ; car il y a eu sans doute ici un acte de réflexion et de calcul préalable, un effort d’intelligence et de volonté. En outre, s’il en est qui, pour avoir bien choisi et prévu, détachent aisément leur coupon de rente, il en est d’autres qui, au lieu de gain, ont des pertes. Tel qui gagne à Suez perd à Panama. Espérez-vous supprimer l’alea des choses humaines ? Si c’est une administration sociale qui fait les entreprises au nom de la collectivité, si c’est elle qui emploie et rémunère les travailleurs intellectuels ou manuels, n’y aura-t-il plus d’alea, et est-il certain que chacun sera exactement rétribué selon ses mérites comme par Dieu même ?

Dans la vente du produit fabriqué, dit M. Andler commentant et approuvant Thünen, doivent simplement se retrouver en