Mère, » qui ne veut pas venir. Ils nous ont légué, d’une part, une espèce de religion du veau d’or ressuscitée ; de l’autre, la foi en l’État pour faire, par des lois, disparaître les inégalités sociales : prétexte et amorce de socialisme. Charles Fourier est mort, lui aussi, depuis sept ans, mais le fouriérisme lui a survécu. Victor Considérant a relevé, des ruines du Phalanstère, écroulé en 1834, la Phalange, journal de la science sociale (1836-1843), qui parait trois fois par semaine, et dont les affaires semblent ne pas aller mal, puisqu’elle ne va s’effacer que pour céder la place à un quotidien, la Démocratie pacifique (1843-1851). Ici la grande idée, reprise avec plus d’éclat ou plus de fracas par un autre, c’est « l’organisation du travail » par l’association et dans l’association. « Elle emporte dans son tourbillon, dit M. Thureau-Dangin, non seulement ceux qui l’acceptent, mais encore ceux qui s’efforcent de lutter contre elle. »
L’ancien employé d’octroi, l’ancien carbonaro, l’ancien saint-simonien, l’ancien collaborateur de Trélat, l’ancien fondateur de la Société des Amis du peuple et de l’Européen, revue philosophique, l’auteur d’un système néo-catholique auquel on a donné familièrement un nom tiré du sien, « le buchésisme, » et qui, docteur en médecine et hygiéniste, ayant traversé la philosophie, ayant subi toutes ces formations, ayant mêlé toutes ces disciplines, ne s’en est pas tiré à moins d’un Essai d’un traité complet de philosophie au point de vue du catholicisme et du progrès, en trois gros volumes (1839), Philippe Buchez, pour l’instant, s’occupe d’histoire ; il a rassemblé en quarante volumes, avec Roux-Lavergne, l’Histoire parlementaire de la Révolution française (1833-1838), et mis en maximes son expérience dans une Introduction à la science de l’histoire (2e édition, 1841, 2 volumes in-8o). Cette œuvre immense, directement, a peu porté ; par sa nature, par sa qualité même, elle était peu accessible au peuple ; mais, indirectement, sa portée est considérable. C’est d’elle, en effet, qu’est sorti le journal l’Atelier, qui fut et, après trois quarts de siècle, n’a peut-être pas cessé d’être la manifestation la plus originale, la plus instructive, la plus édifiante, au plein sens du mot, de l’activité intellectuelle, de la vigueur morale, dont la classe ouvrière, sans préparation, sans éducation, spontanément et ne tirant rien que d’elle-même, a su se montrer capable. Notons toutefois que l’Atelier, quelque place que Cabet ait assignée à Buchez dans l’Olympe communiste,
