APPENDICE ll. 3tg liberté dans ceux qui le contractent. Le serment antérieur qui nous lie A la patrie annule d’autant mieux en pareil cas celui qui nous soumet A un autre souverain, que le premier a été contracté en pleine.liberté et le second dans les {ers. Pour juger si l’on peut con- traindre un h. A se naturaliser dans un Etat étranger, il taut tou- jours remonter A l’obiet essentiel et primordial des sociétés politiques, qui est le bonheur des peuples. Or il répugne A la loi de raison de dire A autrui : Je veux que vous soyez heureux autrement que vous ne voulez vous-meme. On est libre quoique soumis aux lois, non, quand on obéit A un homme parce qu’en ce dernier cas j’obéis A la volonté d’autrui; mais en obéissant A la loi je n’obéis qu’A la volonté publique qui est au- tant la mienne que celle de qui que ce soit. D’ailleurs un maitre peut permettre A l’un ce qu’il défend A l’autre, au lieu que, la loi ne fai- sant aucune acception, la condition de tous est égale, et par consé- quent il n’y a ni maitre, ni serviteur (a). Passage écrit au crayon. — Aprés que quelques années auront effacé mon nom des fastes littéraires, puisse-t·i1 vivre encore chez quelque nation pauvre et ignorée, mais justc, sage et heureuse, qui, préférant la paix et l’innocence A la gloire et aux conquétes, lira quelquefois avec plaisir... Passage écrit au crayon. — Pour connaitre exactement quels sont les droits de la guerre, examinons avec soin la nature de la chose, et n’admettons pour vrai que ce qui s’en déduit nécessairement. Que deux hommes se battent dans l’état de nature, voilA la guerre Allumée entre eux. Mais pourquoi se battent·ils? Est-ce pour se manger 1’un 1’autre? Cela n’arrive parmi les animaux qu’A différentes espéces. Entre les hommes de méme qu’entre les loups, le sujet de la que- relle est toujours entiérement étranger A la vie des combattants. U Sitot que le vaincu céde, le vainqueur s’empare de la chose contestée et la guerre est finie. Il peut tres bien arriver que l’un des deux périsse dans le combat, mais alors sa mort est le moyen et non l’objet de la victoire. Car il faut remarquer que, l’état social rassem- blant autour de nous une multitude de choses qui tiennent plus A nos fantaisies qu’A nos besoins, et qui nous étaient naturellement indiffe- rentes, la plupart des sujets de guerre deviennent encore plus étran- (a) Voir Contrat social, liv. IV, chap. vt. .3
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