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LES ORDRES DE PARIS.
N’ont povoir d’aler voie torte.
Honeste vie les desporte
Par jeûnes et par deceplines,
Et li uns d’aus l’autre conforte :
Qui tel vie a ne s’en ressorte,
Quar il n’a pas gite sans signes[1].
L’ordre as Béguines est légière[2] ;
Si vous dirai en quel manière :
En s’an ist bien por mari prandre ;
D’autre part qui baisse la chière
Et a robe large et plenière,
Si est Béguine sans[3] li randre ;
Si ne lor puet-on pas desfandre
Qu’eles n’aient de la char tandre
- ↑ Ms. 7615. Var. Sines.
- ↑ « De toutes les congrégations et communautés séculières, dit le Père Hélyot dans son Histoire des ordres monastiques, il n’y en a pas de plus ancienne que celle des Béguines ; car, soit qu’on rapporte leur origine à sainte Begghe, soit qu’on leur donne pour fondateur Lambert-le-Bègue, elles ont précédé toutes les autres. » Pierre Coens, chanoine d’Anvers, auquel on doit un petit livre intitulé Disquisitio historica de origine Beghinarum (1629), dit qu’elles se divisèrent d’abord en trois ordres, dont l’un vivait sans être astreint à aucune règle particulière, et tenait le milieu entre la vie séculière et la vie monastique. Il est probable que les Béguines établies à Paris par saint Louis on 1258 se rattachaient à cet ordre. Pierre Coens dit d’elles en effet : « Virgines vestales romanæ umbram quamdam exhibent Beghinarum ; ad perpetuam enim castitatem non erant astrictæ, sed, evoluto certo tempore, licebat eis recedere et matrimonium inire. Plus loin il se demande si les Béguines jouiront dans la vie éternelle de l’auréole de gloire, et il n’ose répondre affirmativement, quod institutum Beghinarum non requirat votum aut propositum perpetuæ castitatis, sed solum quo tempore erunt Beghinæ. Ces paroles expliquent très-bien les reproches de Rutebeuf, et prouvent que les Béguines n’étaient pas, comme on l’a cru, un ordre de vierges.
- ↑ Ms. 7633. Var. Pour.
