donc sur son dos ; et, à peine arrivé au milieu du fleuve, il ose prendre des libertés qui me font pousser de grands cris. Alcide le voit, bande son arc : la flèche fend les airs et vient percer les flancs du monstre, etc. » (SOPHOCLE, Trachiniennes, acte III.) Voyez le même récit paraphrasé par Rotrou, dans Hercule mourant, acte II, sc. 2.
Page 157. Enfermé dans une corne de ses pieds qu’il détache lui-même. Il nous est impossible de dire au juste ce que l’auteur a entendu par le mot forte, par hasard, qui se trouve dans le latin. Nous avons fait un sens vraisemblable.
Page 159. En emportant sur son dos la vierge d’Assyrie. Europe, fille d’Agénor, roi de Phénicie.
Page 163. N’étant plus soulevé par l’irruption des ondes fangeuses du Lycormas. Le fleuve Lycormas est le même que l’Evénus dont il a été parlé plus haut. Ό Εύηνος, ό Λυχορμάς πρότερον χαλσύμενος. (STRABON, liv. X, 692.) Voyez aussi ARCHELAUS, des Fleuves, liv. I.
Page 165. Le monde n’est pas assez grand pour l’avarice. Cette idée est aussi brillante que juste. Voici quelques beaux vers de Claudien qui s’y rapportent :
Quo vesane ruis ? teneas utrumque licebit
Oceanum, laxet rutilos tibi Lydia fontes,
Jungantur solium Crœsi, Cyrique tiara :
Nunquam dives eris, nunquam satiabere quœstu.
Semper inops, quicumque cupit. Contentus honesto
Fabricius parvo spernebat munera regum,
Sudabatque gravi consul Serranus aratro,
Et casa pugnaces Curios angusta tegebat.
Hæc mihi paupertas opulentior, bæc mihi tecta
Culminibus majora tuis.
La vieillesse et le bonheur, se rencontrent rarement sur la même tête. Cette traduction littérale ne donne peut-être pas un sens assez clair. Par ce mot bonheur, il faut entendre les biens du monde, les jouissances de la grandeur, tout ce qui entre dans les désirs de ceux qui sont atteints de l’orgueil de la vie, superbia vita
Page 167. Il y a moins d’orages dans la mer du Brutium. C’est-
