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- L’action présente des êtres extérieurs produisoit les
- sensations de l’homme simple. Les traces conservées les
- déterminoient rarement, et peut-être même ne les
- produisoient jamais qu’indirectement. Ainsi, toujours modifié
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- selon le cours universel des choses, toujours à sa place,
- l’homme de la nature étoit toujours bien.
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- L’homme actuel s’est isolé de la foule des | êtres ; il s’est
- formé un ordre particulier de rapports, de convenances et
- d’affections. Il peut établir quelqu’harmonie dans ce monde
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- factice ; mais à ses limites tout est mu selon les lois du
- monde universel ; là finit le pouvoir de l’homme ; là aussi
- finit l’accord entre ce qu’il desire et ce qui est. Ceux dont
- les besoins et les idées sont resserrés dans un cercle étroit,
- ne soupçonnent pas ou imaginent à peine cette discordance
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- placée à des limites qu’ils ne sauroient atteindre ;
- mais celui dont l’ame active s’est agitée dans la sphère
- toute entière de la déviation humaine, a par-tout senti
- briser son effort contre ce cercle d’oppositions, d’impuissance
- et de misère, placé aux bornes nécessaires de
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- l’œuvre accidentelle et périssable.
- L’incalculable multiplicité des impulsions conservées
- ou reproduites, imprime en nous une activité immodérée
- qui nous entraîne à des efforts vains et destructeurs si
- elle agit librement ; et si elle est trop comprimée, dégé-
- l’œuvre accidentelle et périssable.
- et le superbe esclave des vanités humaines jouit au loin de toutes
- les apparences et de tous les moyens du bonheur, mais son principe
- même est éteint dans son cœur.
- on est – 3-4. misérable : le superbe – 4-5. humaines s’environne de tous – 5-6. mais le principe même en est – 6 et l. 101. cœur *L’action – 103. même elles ne – 106. nature ne souffroit que les maux nécessaires. *L’homme. – 110. mais, plus loin, tout – 112-3. Ceux dont les idées et les besoins – 113-4. étroit, soupçonnent à peine – 115. limites où ils – 117. entière de la mobilité humaine –119. misère qui est la borne nécessaire de – 124. librement, et qui, si –
