1677 Le lendemain, qui étoit jeudi, j’allai au Palais, et je fis si bien (le bon abbé le dit ainsi) que j’obtins une petite injustice, après en avoir souffert beaucoup de grandes, par laquelle je toucherai deux cents louis, en attendant sept cents autres que je devois avoir il y a huit mois, et qu’on dit que j’aurai cet hiver. Après cette misérable petite expédition, je vins le soir ici me reposer, et me voilà résolue d’y demeurer jusqu’au 8e du mois prochain, qu’il faudra m’aller préparer pour aller en Bourgogne et à Vichy. J’irai peut-être dîner quelquefois à Paris : Mme de la Fayette se porte mieux. J’irai à Pompone demain ; le grand d’Hacqueville y est dès hier ; je le ramènerai ici. Le frater va chez la belle, et la réjouit fort ; elle est gaie naturellement : les mères lui font aussi une très-bonne mine.
Corbinelli me viendra voir ici ; il a fort approuvé et admiré ce que vous mandez de cette métaphysique, et de l’esprit que vous avez eu de la comprendre. Il est vrai qu’ils se jettent dans de grands embarras, aussi bien que sur la prédestination et sur la liberté. Corbinelli tranche plus hardiment que personne ; mais les plus sages se tirent d’affaire par un altitudo[1], ou par imposer silence, comme notre cardinal. Il y a le plus beau galimatias que j’aie encore vu au vingt-sixième article du dernier tome des Essais de morale, dans le traité de tenter Dieu 4.[2]. Cela
- ↑ 3. Profondeur. — C’est une allusion à ce passage de saint Paul : O altitudo divitiarum sapientiæ et scientiæ Dei « Ô profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu » (Épître aux Romains, chapitre XI, verset 33.)
- ↑ 4. Le traité des Diverses manières dont on tente Dieu est contenu, comme nous l’avons dit (tome IV, p. 377, note 13), dans la troisième partie des Essais de Nicole. Dans l’édition de 1675, ce traité est divisé en trente-huit articles et non en six chapitres, comme dans les impressions plus récentes. Le vingt—sixième article, dont parle ici Mme de Sévigné, correspond au dernier alinéa du chapitre IV : « C’est
