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Loix. La plupart de ceux qui ont opiné avant moi, ont déploré le malheur de la République en termes étudiés & pompeux. Ils ont dépeint toutes les cruautés de la guerre & ſes funeſtes ef‍fﬀets ; l’enlévement des f‍iﬁlles & des jeunes garçons ; les enfants arrachés d’entre les bras de leurs peres ; les meres de famille expoſées à l’inſolente brutalité du Vainqueur ; le pillage des maiſons & des Temples ; le meurtre, l’incendie, les armes & les corps morts entaſſés, le ſang & la déſolation ; rien enf‍iﬁn n’a été oublié. Mais^[1] à quoi tendent

↑ J’ai retranché Dieux immortels ! par déférence pour MM. les Auteurs du Journal des Savants : Dieux immortels ! à quoi tendent ces diſcours ? De même qu’à la page ſuivante : Mais au nom des Dieux, pourquoi n’avez-vous pas ajouté qu’il falloit auparavant les battre de verges ? il y a deux eſpeces de retranchements, auxquelles je me porte volontiers. 1^o. Lorſque ce qui précede, & ce qui ſuit, ſuf‍fﬀiſent pour faire aiſément ſous-entendre ce que je retranche. Par exemple, dans Jugurtha, c. 17, genus hominum ſalubri corpore. . . pleroſque ſenectus diſſolvit, niſi qui ferro aut beſtiis interiêre ; nam morbus haud ſæpè quemquam ſuperat ; ad hoc malef‍iﬁci generis plurima animalia.—Les hommes y ſont ſains, & ne meurent ordinairement que de vieilleſſe, à moins que le fer ou les animaux mal-faiſants, qui y ſont en grand nombre, n’abregent leurs jours.—Morbus haus ſæpè quemquam ſuperat me paroît ſuf‍fﬀiſamment indiqué dans le françois. 2^o. Lorſque la narration deviendroit languiſſante, par une addition qui n’y ſert de rien, comme dans Jugurtha, c. 5. A P. Scipione, cui poſteà Africano cognomen ex virtute fuit. Mais eſt-il vrai que Dieux Immortels ! & Au nom des Dieux—ne ſoient que des formules latines abſolument étrangeres au françois, & qu’on doive les ſupprimer ? N’a-t-on pas tranſporté chez nous les mêmes formules adaptées à notre Religion, quand nous parlons en notre nom ?

[1] J’ai retranché Dieux immortels ! par déférence pour MM. les Auteurs du Journal des Savants : Dieux immortels ! à quoi tendent ces diſcours ? De même qu’à la page ſuivante : Mais au nom des Dieux, pourquoi n’avez-vous pas ajouté qu’il falloit auparavant les battre de verges ? il y a deux eſpeces de retranchements, auxquelles je me porte volontiers. 1^o. Lorſque ce qui précede, & ce qui ſuit, ſuf‍fﬀiſent pour faire aiſément ſous-entendre ce que je retranche. Par exemple, dans Jugurtha, c. 17, genus hominum ſalubri corpore. . . pleroſque ſenectus diſſolvit, niſi qui ferro aut beſtiis interiêre ; nam morbus haud ſæpè quemquam ſuperat ; ad hoc malef‍iﬁci generis plurima animalia.—Les hommes y ſont ſains, & ne meurent ordinairement que de vieilleſſe, à moins que le fer ou les animaux mal-faiſants, qui y ſont en grand nombre, n’abregent leurs jours.—Morbus haus ſæpè quemquam ſuperat me paroît ſuf‍fﬀiſamment indiqué dans le françois. 2^o. Lorſque la narration deviendroit languiſſante, par une addition qui n’y ſert de rien, comme dans Jugurtha, c. 5. A P. Scipione, cui poſteà Africano cognomen ex virtute fuit. Mais eſt-il vrai que Dieux Immortels ! & Au nom des Dieux—ne ſoient que des formules latines abſolument étrangeres au françois, & qu’on doive les ſupprimer ? N’a-t-on pas tranſporté chez nous les mêmes formules adaptées à notre Religion, quand nous parlons en notre nom ?

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