et les rochers ! Je vois là une idée systématique, une sorte de manie qui me trouble et qui m’offense. L’homme qui est à moi peut bien s’amuser des curiosités de la nature, mais il ne doit pas plus se passionner pour une autre idée que mon amour, que pour une créature qui n’est pas moi.
» Je ne pus pas lui faire comprendre que ce genre de passion pour la nature était le plus puissant auxiliaire de ma foi, de mon amour, de ma santé morale ; que se plonger dans l’étude, c’était se rapprocher autant qu’il nous est possible de la source vivifiante nécessaire à l’activité de l’âme, et se rendre plus digne d’apprécier la beauté, la tendresse, les sublimes voluptés de l’amour, les plus précieux dons de la Divinité.
» Ce mot de Divinité n’avait pas de sens pour elle, bien qu’elle me l’eût appliqué dans son délire. Elle s’offensa de mon obstination. Elle s’alarma de ne pouvoir me détacher de ce qu’elle appelait une religion de rêveur. Elle essaya de discuter en m’opposant des livres qu’elle n’avait pas lus, des questions d’école qu’elle ne comprenait pas ; puis, irritée de son insuffisance, elle pleura, et je restai stupéfait de son enfantillage, incapable de deviner ce qui se passait en elle, malheureux de l’avoir fait souffrir, moi qui aurais donné ma vie pour elle.
» Je cherchai en vain : quel mystère découvrir dans le vide ? Son âme ne contenait que des vertiges et des aspirations vers je ne sais quel idéal de fantaisie que je n’ai jamais pu me représenter.
