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perception et de la pensée, tu établis nécessairement aussi que la connaissance objective est égale à l’idée générale infinie de la connaissance ?
Lucien.
Tel est mon principe.
Bruno.
Mais la connaissance objective n’est finie qu’en tant qu’elle se rapporte au corps comme à son objet immédiat ; elle est infinie seulement dans son rapport à l’idée générale de la connaissance.
Lucien.
C’est une conséquence nécessaire.
Bruno.
Cette idée générale de la connaissance est donc également infinie ?
Lucien.
Sans doute.
Bruno.
Ainsi, la chose rapportée et celle à laquelle elle se rapporte ne font qu’une seule et même chose, sans distinction aucune ?
