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ÉTHIQUE
si une volonté est supposée infinie, elle doit aussi être déterminée à exister et à produire quelque effet par Dieu, non, en tant qu’il est une substance absolument infinie, mais en tant qu’il a un attribut qui exprime l’essence absolue et éternelle de la pensée (Prop. 23). De quelque manière donc qu’on la conçoive, une volonté, finie ou infinie, requiert une cause par où elle soit déterminée à exister et à produire quelque effet et ainsi (Défin. 7) ne peut être dite cause libre, mais seulement nécessaire et contrainte. C. Q. F. D.
COROLLAIRE I
Il suit de là : 1o que Dieu ne produit pas ses effets par la liberté de sa volonté.
COROLLAIRE II
Il suit : 2o que la volonté et l’entendement soutiennent avec la nature de Dieu la même relation que
