la qualité d’homme, car elle m’appartient déjà, au même titre que tous mes attributs.
Mais, demande le Critique, comment peut-on être simultanément juif et homme ? Primo, répondrai-je, on ne peut être ni juif ni homme, s’il faut pour cela que « on » signifie identiquement la même chose que juif ou homme ; car « on » étant logiquement de compréhension supérieure, vous ne pourrez jamais dire « on = juif » ; que Schmoule soit aussi juif qu’il veut, il ne sera jamais juif et rien que juif, attendu qu’il est déjà au moins tel juif. Secundo, étant juif, on ne peut certes pas être homme, si « être homme » signifie n’être rien de particulier. Et tertio — et c’est à quoi je veux en venir, il se peut que je sois, en tant juif, tout ce que — je puis être : Il vous serait difficile d’exiger de Samuel, de Moïse et d’autres qu’ils se fussent élevés au-dessus du judaïsme, bien que vous puissiez dire que ce n’étaient pas encore là des « hommes ». Ils furent en vérité tout ce qu’ils pouvaient être. En est-il autrement des Juifs d’aujourd’hui ? De ce que vous avez découvert l’idée d’humanité, s’ensuit-il que chacun d’eux s’y puisse convertir ? S’il le pouvait, il ne s’en ferait pas faute, et s’il s’en abstient, c’est — qu’il ne le peut pas. Que lui importent vos exhortations et cette vocation d’être Homme que vous lui attribuez ?
Dans la société humaine que nous promet l’Humanitaire. il n’y a évidemment pas de place pour ce que toi et moi avons de « particulier » et rien ne peut plus entrer en ligne de compte qui porte le cachet d’ « affaire privée ». Ainsi se complète le cycle du Libéralisme ; son bon principe est l’Homme et la liberté humaine, et son mauvais principe est l’Égoïste et tout ce qui est privé : là est son dieu, ici son diable.
